手脚台湾电影新海潮通顺的领军东说念主物之一亚洲 欧美 另类，杨德昌是一位善于描摹台湾东说念主精神现象的肖像画师，他颇为洋化的寰球不雅令他在台湾文化界独树一帜。

    然则，国内联系杨德昌的专著却三三两两，复旦大学出书社译介的好意思国着名影评东说念主、曾任纽约影评东说念主协会主席的约翰·安德森所著《杨德昌》，填补了这项空缺。该书共分为三个部分，第一部分对杨德昌和他所处的时期、他的生平、他与电影的渊源及创作特质作念了一个回来；第二部分则通过出品本领先后规章，全面展现了这位伟大导演的创作经由，对他的作品作念了逐个剖析和评价；第三部分通过整配合者对杨德昌的几次亲自访谈，进展了杨德昌对我方、对电影的贯穿和心路经由。

    与同是台湾电影新海潮通顺的扛鼎东说念主物侯孝贤比较，同是从台湾这个小岛走向国外的有数的寰球级的大导演，杨德昌与侯孝贤的作品在作风上有相似之处，包括可爱用客不雅、静态的镜头，以及对长镜头和非线性叙事的偏疼。但是，侯孝贤的电影广博以农村为布景亚洲 欧美 另类，叙述的也王人所以男性为中心的故事，东说念主物不说英语，险些从未离开过台湾。而杨德昌在好意思国责任和学习多年，电摄影对更具有国外意志，风气从合座寰球的视角来不雅照台湾，作品更多进展的是城市、女性和文化的会通。

    杨德昌勤勉为台北这座城市的精神和灵魂画像。台湾社会的多元性文化、薄弱的传统基础、90年代经济繁茂的利诱，组成了杨德昌第一个十年作品中永恒如一的主题。如《独随即代》以玄色笑剧的形状，叙述了一群心事福的东说念主，因为某种无理的原因，主淌若因为财富的原因，与无理的东说念主发展出平静的关系。《麻将》相同也专注于台北物欲的、精神否认的一面，而“城市三部曲”（《海滩的一天》、《总角之好》、《恐怖分子》）则是进展“疏离”主题的作品集锦。

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    杨德昌以为，台湾的社会历史始于心焦，东说念主的祸害频繁王人是自生的祸害，是贪念或是忽视的居品。于是，不管是短片《指望》或是电影史诗《牯岭街少年杀东说念主事件》，杨德昌的电影作品竭力于于解答台湾东说念主与台湾社会的关系这一问题，揭示了岛内杂烩文化中的生涯所呈现出的复杂性。在《逐个》中，交运不像是外部成分作用的成果，更像是个东说念主自我判断和空想的居品，就像是一个旋涡，身在其中的东说念主要么大水勇进，要么顺水行舟。往日和旧事之于杨德昌来说王人仅仅序幕，这也恰是他成为一位为不朽芳华创作的艺术家的原因方位。

    杨德昌永恒通过电影东说念主物所遇到的疏离、寂然、种群等有价值的疏通，在辩论东说念主自己的交运和生涯形状的基础上，争取种族调和。电影中应用的要津性叙事政策、神气手法、说念德视界以及社会政事暖和亚洲 欧美 另类，组成了他一鸣惊人的作品。